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三江感言(看看吧,非是赘言)
    貌似这是惯例,那咱也不装冷艳高贵,发发感慨吧。

    在下从高中毕业开始涉及网文码字这一领域,当时是纯粹靠兴趣,那真是无忧无虑的时代啊,特意是大学时代写同人,在书评区和同道中人相互调侃,简直是一种精神上的升华……

    扯远了,说一下本络小说实体本,某大神写的。因为本人走的是严厉派教师路线,因此毫不客气的将书收缴了,同时叮嘱他下课后到办公室来。

    该怎么处罚呢?体罚显然不行,毕竟晚生了十年,现在的孩子金贵着。想了想,就对那名学生说,交一篇八百字读后感,然后把书换回去。

    那名学生很听话的答应了,之后过了一个星期,学生来找我,我以为是完成读后感了,结果他说:

    老师,八百字读后感太难写了,怎么也憋不出来,这书我不要了,你看,这读后感就不用交了。

    当时我就笑趴下了,然后将书还给学生。

    很好笑吗?的确很好笑,但是给在下的触动很大,每当坐在电脑前码字的时候,都会想起这个故事。

    一本数百万字的小说,结果读者连八百字的读后感都写不出来,这是何等悲哀的一件事。

    有人说网络文学是快餐文学,只要爽就可以了。

    这点在下不同意,在下认为网络文学的确要爽,但不能只有爽,就像吃饭当然是要填饱肚子,但是不能阻止别人追求美食和养生。

    于是在写书之前,在下提醒自己,决不能写出一本让读者连八百字读后感都写不出来的小说,或是大笑,或是感动。

    当别人评价这本书的时候,除了说“这本小说很不错,很爽”没有其他评价,这是在下不愿目睹的。

    无论是对文中角色的性格的喜欢不喜欢,坚持的理念的同意不同意,都比爽或不爽的评价来得有意义。

    再唠嗑一些,最近在朋友推荐下逛了一些论坛,似乎有些人对于本文中,主角身为光明信徒,却能满不在乎的杀掉圣殿骑士感到不理解。他们不理解的不是主角的性格,而是身为“逆教徒”怎么能够使用信仰的光明力量呢?

    在下于文中引用了“正信徒”的概念,这是来自其他书中的定义,因此没有详细介绍。其实在下对于西方宗教一无所知,曾为了写书啃了一星期的新约全书和福音,最后看得头晕眼花,不得不放弃写正统西幻文的念头,选择了中式化西幻。

    文中主角的修行法,其实就是禅宗的修行法,他们修佛法,不修佛陀,佛祖在他们看来与自己并没有区别,不过是在修行路上多走了一步。

    所谓泛信徒就是指普通人,看见佛像拜一拜,其实他们连这位佛到底是大日如来还是阿弥陀佛都不清楚。

    师于慧林寺遇天大寒,取木佛烧火向,院主诃曰:“何得烧我木佛?”师以杖子拨灰曰:“吾烧取舍利。”主曰:“木佛何有舍利?”师曰:“既无舍利,更取两尊烧。”

    这就是所谓的见性成佛,菩萨也好,佛陀也好,都不在乎,只要这佛法能令我臻至彼岸就可以。哪怕有一天,佛祖入魔,化为修罗王,背弃了他传下的佛法,我也不会有任何动摇。

    佛家如此,道家也是一样,别看嘴上对三清尊重的很,整天无量天尊,真要天寒地冻没柴烧,照劈不误。

    儒家可能就要稍稍不同,他们讲究礼制,孔子不在意你劈了他的像,但是会责怪你坏了礼制。

    在下对西方宗教不甚理解,只能是从自家的宗教观进行参悟,如果非要说禅宗修法在西方宗教行不通的,那就没法子了,作者设定最高。

    主角信奉的是智天使乌利尔,乌利尔是愤怒天使,执掌地狱刑罚,守护行星运行规律,象征智慧、恐怖、秩序,其中并没有慈悲或者善良,当然这并不是说乌利尔不善良,只是善良或者残忍并非他的教义,你遵守或不遵守并不影响修行。

    如果主角信奉的是治愈天使拉斐尔,那肯定是不行了。

    当然,如果有人因为本文主角而质疑在下人品的,请去看在下的上一本书《侠道行》,想来能树立起一个伟光正的形象。

    最后,虽然还有更多的感慨,不过还是算了,有那时间不如拿来码字。

    ps:新书期已过,推荐票不强求了,可是这个星期的三江票,一天一票,诸位不要吝啬。